+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область
ГлавнаяАвтошколаКто ликвидировал патриаршество в россии

Кто ликвидировал патриаршество в россии

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область

Во второй половине столетия вследствие не вполне удачно проведённых церковных реформ патриарха Никона , произошёл старообрядческий раскол: Всё это накладывало значительный отпечаток на общество того времени. Во время правления Алексея Михайловича патриарх Никон проводил политику, явно угрожавшую нарождавшемуся русскому самодержавию. Будучи честолюбивым человеком, Никон попытался сохранить тот же статус и влияние в государстве, который до него имел патриарх Филарет. Эти попытки закончились лично для него полным крахом. Дорогие читатели!

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: История России. Введение патриаршества. Выпуск 22

Вы точно человек?

О предыстории и обстоятельствах восстановления патриаршества в России, а также о выборах всех патриархов с до гг рассказывает кандидат исторических наук, сотрудник Института Европы РАН иерей Василий Секачев: Колоссальная канцелярия В году Петр I окончательно упразднил в России патриаршество, поставив во главе Церкви Святейший Синод во главе с обер-прокурором - чиновником, всецело подотчетным царю.

Победоносцев был чуть ли не единственным искренне верующим человеком среди обер-прокуроров Священного Синода. На илл. Обер-прокуроры обычно не имели никакой связи с церковной средой, среди них были такие вольнодумцы, как бригадир И. Мелиссино , предлагавший реформировать Православие по протестантскому образцу хотя он же и запретил телесные наказания священников , такие откровенные атеисты, как бригадир же П. Чебышев , нецерковные мистики, как князь А.

Голицын , просто недалекие люди, как граф Д. Чуть ли не единственным исключением из этого печального правила являлся К. Победоносцев , который, будучи внуком священника, был и искренне верующим человеком. В середине XIX в. Хомякова, Ю. Самарина и И. Митрополит Антоний Вадковский В то же время в е гг. Статья привлекла сочувственное внимание Государя Николая II, пожелавшего собрать Всероссийский Поместный собор, для подготовки которого в году начало действовать Предсоборное Присутствие.

В году при Синоде было учреждено Предсоборное Совещание, также занимавшееся подготовкой Собора. Русская стена плача Однако Собор открылся уже в революционное время — 15 28 августа года.

В его работе приняло участие человека. Епископат был представлен в полном составе, от каждой епархии присутствовало три мирянина и два клирика. К числу клириков относились представители духовных учебных заведений и монастырей, а также военного духовенства. Были также армейские представители-миряне. Всего мирян против лиц духовного звания.

Одной из центральных тем его обсуждения, как прежде и работы предсоборных органов, было восстановление Патриаршества. В это время лишь немногие участники Собора были убежденными поборниками этого восстановления: архиепископ Харьковский Антоний Храповицкий , архиепископ Кишиневский Анастасий Грибановский , архиепископ Таврический Димитрий Абашидзе , епископ Астраханский Митрофан Краснопольский , архимандрит Иларион Троицкий.

Поместный Собор гг. Президиум Поместного Собора гг. О предыстории и обстоятельствах восстановления патриаршества в России, а также о выборах всех патриархов с до гг рассказывает кандидат исторических наук, сотрудник Института Европы РАН иерей Василий Секачев. Анонсы НС 88 Православный электронный мир: обзор; Бахрушины: щедрее Морозовых, богаче Третьяковых; Может ли предпринимательв России быть честным; Я исповедуюся своему начальнику; Музыка в храме; Льготы для многодетных.

Телефон редакции:. Прошедший только что, в июне года съезд духовенств и мирян отверг патриаршество 34 голосами против 12 при 8 воздержавшихся.

Заседавший после него, в июне-июле Предсоборный совет также не поддержал патриаршества, несмотря на определенные усилия архиепископа Финляндского Сергия Страгородского добиться решения о его восстановлении. Противники патриаршества боялись, что патриаршество будет угрожать церковной соборности, в которой они видели одно из главных завоеваний революции года и которая уже проявилась во время свободных выборов архиереев в начале лета этого года.

В последующем соборность, согласно этой точке зрения, должна будет проявить себя в регулярном проведении Поместных соборов, в выборности священства, в участии мирян в работе епископских консисторий.

Наиболее последовательные противники патриаршества шли еще дальше — они отрицали также и епископство как частный случай патриаршества в пределах одной епархии. Противники патриаршества переоценивали возможности церковной демократии в году, вдохновляясь видимыми успехами демократии политической.

Между тем, революция, по весьма проницательному замечанию Н. Налицо было расцерковление народа. Сегодня люди голосовали за святых людей на столичных архиерейских кафедрах, а завтра могли быть увлечены жизнью совсем к иным целям. В этих условиях вряд ли можно было давать мирянам церковную власть.

Одним из самых активных представителей лагеря противников патриаршества являлся профессор Петроградской духовной академии Б. Титлинов впоследствии видный идеолог обновленческого движения , за ним стояли многие другие преподаватели этого учебного заведения, к которым примыкали и представители белого духовенства: протоиереи А. Рождественский, Н.

Попов и др. Доцент, впоследствии профессор Московской духовной академии и исповедник веры, юрист Н. Кузнецов указывал на недопустимость подражания допетровским образцам патриаршества. Личность не считавшегося ни с кем Никона, ставившего себя над всей Церковью, Кузнецов считал воплощением всего самого отрицательного, что может дать Церкви патриаршество. На основании новооткрытых исторических фактов владыка Антоний считал Никона непонятым сторонником симфонии Церкви и государства, оболганным в русской истории.

Икона свмч. Илариона, архиепископа Верейского "Мы не можем не восстановить патриаршества, - говорил о. Как замечает петербургский историк Церкви С.

Фирсов, позиция многих участников Собора, особенно архиереев не была столь явной в начале, потому что Временное правительство, унаследовавшее от самодержавного строя право утверждения церковных постановлений например, святитель Тихон смог считаться митрополитом, только получив санкцию правительства , вполне могло бы не утвердить решение Собора, а это бы подорвало церковный престиж.

Поэтому первые два месяца соборных заседаний все больше касались вопросов соборности. И только после доклада председателя соборного отдела по вопросам высшего церковного управления епископа Митрофана Краснопольского 11 октября в защиту патриаршества многие соборяне показали себя сторонниками патриаршества.

Противники восстановления опирались в том числе и на позицию известного церковного историка Е. Голубинского, скончавшегося в г. Над Церковью сгущались тучи. Уже в начале сентября года неизвестными, по всей видимости, дезертирами под Орлом был убит сельский священник отец Григорий Рождественский. В этой обстановке Церкви был нужен вождь, защитник, хранитель, отец.

Об этом говорили архиепископы Анастасий Грибановский и Сергий Страгородский , известный богослов князь Евгений Трубецкой и многие другие. Но где же в Москве бьется русское сердце? На бирже? В торговых рядах? На Кузнецком мосту? Оно бьется, конечно, в Кремле Святотатственная рука нечестивого Петра свела первосвятителя Российского с его векового места в Успенском соборе. Поместный Собор Церкви Российской от Бога данной ему властью постановит снова Московского Патриарха на его законное, неотъемлемое место.

В Москве, в Успенском соборе, также есть русская стена плача — пустое патриаршее место. Двести лет приходят сюда православные русские люди и плачут горькими слезами о погубленной Петром церковной свободе и былой церковной славе. Какое будет горе, если и впредь навеки останется эта наша русская стена плача!

Да не будет!.. При этом указывалось, что высшая власть в Церкви принадлежит Поместному собору, который должен собираться в определенные сроки и которому должен быть подотчетен Патриарх. Именно в это время в Москве стало известно о свержении Временного правительства и о переходе власти к Совету народных комиссаров.

Затем была установлена процедура избрания Патриарха. Голосование должно было быть тайным, в два тура.

Сначала все соборяне должны были подать записки с именем одного кандидата, после чего во втором туре подавались записки уже с тремя именами из числа набравших наибольшее число голосов в первом туре. И когда выявлялись три кандидата, получивших абсолютное большинство голосов, архиереи, подобно тому, как это происходит во всех Восточных церквах должны были совершить окончательное избрание. Но на Соборе года русские архиереи смиренно отказались от подобного права и решили передать последнее решение на волю Божию, проведя жребий.

Противники восстановления патриаршества избрание патриарха игнорировали. В зале присутствовало чуть более из, напомним, человек. Первый тур голосования был проведен 30 октября 12 ноября. Самарин, бывший обер-прокурор Синода и обличитель Распутина его кандидатура была на следующем заседании снята: решили рассматривать только кандидатов-духовных лиц ,— по 3 голоса.

Другие кандидаты все — архиереи получили по два или одному голосу. На следующий день было проведено голосование второго тура, в котором избранными в кандидаты должны были считаться те, за кого подадут не менее голосов в зале присутствовало человек.

Первым кандидатом в Патриархи был признан архиепископ Антоний Храповицкий голосов, отданных за первое место , следующим архиепископ Арсений Стадницкий голосов, отданных за второе и третьим святитель Тихон голоса, отданных за третье — как говорили тогда, выбрали самого умного, самого строгого и самого доброго.

В начале литургии митрополит Владимир вынес ковчежец, куда он опустил жребии с именами кандидатов. Ковчежец был поставлен перед перенесенной из Успенского собора Владимирской иконой Божией Матери. На основании древнего чина настолования Константинопольского Патриарха был составлен чин интронизации, который отличался как от дониконовского чина когда поставление совершалось через недопустимую новую епископскую хиротонию Патриарха , так и послениконовского когда Патриарх получал из рук государя жезл святителя Петра.

Недостающие в византийском чине молитвы были заимствованы из чинопоследования Александрийской Церкви. Для торжества интронизации в Оружейной палате Кремля удалось получить жезл святого Петра, рясу священномученика Гермогена, а также крест, мантию, митру и клобук Патриарха Никона.

Пока шла литургия, солдаты-красногвардейцы, охранявшие Кремль, вели себя развязно, смеялись, курили, сквернословили. Но когда Патриарх вышел из храма, эти же солдаты, сняв шапки, смиренно опустились на колени под благословение.

Патриарх совершил объезд Кремля, но не на осляти, как в старину, а в экипаже с двумя архимандритами по сторонам. Кремль окружало огромное множество народа, принимавшего первосвятительское благословение от вновь избранного Патриарха. Повсюду звонили колокола. Казалось, что после междоусобицы и раздора последних дней, когда в Москве шли ожесточенные бои красногвардейцев и юнкеров, наконец наступает желанный мир… Согласно последующим решениям Собора, каждые три года должен был происходить Поместный собор, устанавливалась выборность епископов которых должны были выбирать представители приходов , высшим органом епархии провозглашалось Епархиальное собрание из клириков и мирян, избиравшее Епархиальный совет и суд.

Следующими по значению органами провозглашались благочиннические собрания, также из клириков и мирян, предусматривалась активизация приходской жизни правда, с изъятием у мирян введенного в начале права выбора духовенства. Так точка зрения сторонников соборности все-таки победила. Постоянными органами высшего церковного управления между созывами поместных соборов становились Священный Синод вопросы вероучения и богословия; состав — только архиереи и Высший Церковный Совет административно-хозяйственные функции; состав — 3 архиерея, 1 монах, 5 клириков, 6 мирян — оба под председательством Патриарха.

Перед своим вынужденным роспуском 20 сентября года, уже в разгар Гражданской войны Собор, предвидя возможность самых враждебных и дезорганизующих действий государства в отношении Церкви, принял ряд чрезвычайных мер, противоречащих первоначальным определениям. Так, Патриарх получал право единоличного управления Церковью в случае невозможности нормального функционирования ВЦС и Синода, а также право составления списка лиц, которых он хотел бы видеть во главе Церкви после своей кончины или при невозможности созвать Собор.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ПАТРИАРШЕСТВА

Для того чтобы осознать, под влиянием каких исторических факторов оказалось возможным возрождение патриаршества, следует припомнить обстоятельства и причины, при которых стала возможной его отмена. Начался этот процесс с того, что Патриарх Московский и всея Руси с по год, первый из рода Романовых, носивший эту фамилию, двоюродный брат царя Фёдора Иоанновича сына Ивана IV Грозного , отец первого царя из рода Романовых — Михаила Фёдоровича, помазанного на правление Русью в году, Филарет в миру Фёдор Никитич Романов своим умом, твёрдой волей и дипломатическими способностями поставил патриаршую власть на такой высокий уровень, что вздумал претендовать и на власть государственную. У Филарета имелись на то все основания: сын влиятельного боярина Никиты Захарьина-Юрьева, племянник царицы Анастасии, первой жены Ивана IV Грозного, он был политически проницателен, умён и хитёр. Он был весьма конкурентоспособным соперником Бориса Годунова в борьбе за трон после смерти Фёдора Иоанновича в году. В е боярин Фёдор Никитич Романов занимал ряд государственных и военных постов: служил наместником во Пскове, входил в состав делегации на переговорах с послом императора Рудольфа II, служил воеводой в разных полках. Насильственное пострижение в монахи по приказу Годунова под именем Филарета закрыло Романову прямой путь на престол, однако он сделал всё, чтобы это место занял его сын, рождённый ещё до пострижения.

в нем открыт музей Патриаршества, левее - особняки, году Петр I запретил избрание патриарха, а затем и вовсе ликвидировал.

От Константина до Петра

В Русской Православной Церкви патриаршество было учреждено в году, а спустя три года акт учреждения патриаршества и поставление первого русского Патриарха — святителя Иова — было подтверждено грамотой Восточных Патриархов. В то время Россия являлась единственным независимым православным государством мира и осознавалась православными народами как защитница Вселенского Православия. Порядок поставления Патриархов был следующий. От имени царя или блюстителя патриаршего престола рассылались грамоты ко всем высшим церковным иерархам и игуменам наиболее значительных монастырей с извещением о смерти святителя и с приглашением в Москву для избрания нового Патриарха. В назначенный день все приглашенные должны были явиться в Кремль, в Золотую палату, где царь открывал Собор. Патриарх избирался посредством жребия. Царь называл шесть! Записки с их именами обливались в присутствии царя воском, опечатывались царской печатью и отсылались в церковь, где заседал Архиерейский Собор. Жребии полагали на панагию умершего Патриарха и вынимали по очереди до тех пор, пока не оставался последний.

Церковная реформа Петра I

Функционирует при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям. Подписка на рассылку сайта. Купить Православную Энциклопедию. XVIII век был эпохой радикального изменения многих сторон жизни русского народа.

Как представитель церковной иерархии русский митрополит осуществлял в своей митрополии власть патриарха Константинопольского и находился под его юрисдикцией. Фактически же он являлся главой национальной церкви самостоятельного государства и потому обладал большей независимостью по отношению к Константинополю по сравнению с другими, подчиненными Царьграду епископами.

Кто ликвидировал патриаршество в россии

Принято считать, что именно война заставила Сталина пойти на сближение с Православной церковью. Отчасти это, наверное, так — институт патриаршества вождь воссоздал именно в годы Великой Отечественной. Заметно выросло и число православных приходов — от в м до в м году. Но вся правда в том, что и задолго до войны генералиссимус всеми силами поддерживал православие, порой серьёзно рискуя карьерой — если не жизнью вообще. Сталин молился в кремлёвском храме и даже исповедовался — об этом свидетельствовали личный телохранитель, приёмный сын и внук советского руководителя.

Патриаршество на Руси: история, порядок избрания и список Патриархов Московских

О предыстории и обстоятельствах восстановления патриаршества в России, а также о выборах всех патриархов с до гг рассказывает кандидат исторических наук, сотрудник Института Европы РАН иерей Василий Секачев: Колоссальная канцелярия В году Петр I окончательно упразднил в России патриаршество, поставив во главе Церкви Святейший Синод во главе с обер-прокурором - чиновником, всецело подотчетным царю. Победоносцев был чуть ли не единственным искренне верующим человеком среди обер-прокуроров Священного Синода. На илл. Обер-прокуроры обычно не имели никакой связи с церковной средой, среди них были такие вольнодумцы, как бригадир И. Мелиссино , предлагавший реформировать Православие по протестантскому образцу хотя он же и запретил телесные наказания священников , такие откровенные атеисты, как бригадир же П. Чебышев , нецерковные мистики, как князь А.

В итоге оптимальной для России стала так называемая симфония. Пётр I отменил патриаршество и ликвидировал нетерпимую при.

Пётр I ликвидировал патриаршество на Руси, а Сталин его восстановил

С момента образования и в течение многих веков Русская православная церковь была одною из митрополий, подведомственных Константинопольскому патриарху. Как представитель церковной иерархии русский митрополит осуществлял в своей митрополии власть патриарха Константинопольского и находился под его юрисдикцией. Фактически же он являлся главой национальной церкви самостоятельного государства и потому обладал большей независимостью по отношению к Константинополю по сравнению с другими, подчиненными Царьграду епископами. Митрополиты, управлявшие землями, населенными русскими как во времена единого государства, так и во времена раздробленности , как правило, присылались из Константинополя.

Единственный в России музей Патриаршества - в Арзамасе

К концу XVII века в Русской церкви накопилось значительное количество внутренних проблем, связанных с её положением в обществе и государстве, а также практически полным отсутствием системы религиозно-церковного просвещения и образования. Всё это накладывало значительный отпечаток на общество того времени. Во время правления Алексея Михайловича патриарх Никон проводил политику, явно угрожавшую нарождавшемуся русскому самодержавию. Будучи честолюбивым человеком, Никон попытался сохранить тот же статус и влияние в государстве, который до него имел патриарх Филарет. Эти попытки закончились лично для него полным крахом.

Для начала - бородатые анекдоты: 1 Учительница на уроке: - Бога нет, поэтому, дети, поднимите руки вверх и покажите небу фигу! В коммерческой столице Греции - Салониках есть выходной - день св.

Патриаршество в России от восстановления до наших дней

.

История патриаршества в России

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Пятнадцать Патриархов всея Руси
Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область
Комментарии 0
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Пока нет комментариев.